五胡乱华汉族灭种:汉人险些遭到亡国灭族

2016-06-28 22:31:13 来源:中国历史故事广告id2-600×50

说去“五胡乱华”大概很多人直接会想到的是“五胡乱华”吃女人,这是何等残忍且违背人伦的事情啊。时间就在公元前350年,是中国历史上有名的“五胡乱华”时期,五胡主要是指这五个胡族:匈奴、羯、氐、羌、鲜卑,此外还包括丁零、乌桓、卢水胡、巴氐、铁弗、和夫余别部和入侵辽宁的高丽、九大石胡的一些远迁部落等等,当时因各种原因迁入中原和关中的胡族达五六百万之多。
这是中国历史上少有的动乱时期,在中原地区前后有七个民族建立了二十几个政权。这一时期被称为五胡乱华时期。

图片 1

小编不禁会思考“为什么都是汉人汉化其他民族,而不是他们同化我们呢?”

从历史来看,胡人汉化和汉人胡化都是有的,是一个双向的过程,然后才慢慢演变到了如今的情形。但其中又有中国独自的特色。因为大凡筑室而居、农耕而生的诸民,无论诸夷、诸夏,自秦统一之后,大体率先趋同。北方诸胡、诸狄、西方诸羌逐水草而居,屋无定所,有言而无文,有利则来,无利则去,俗不与中国同,礼义与中国殊异。

除偶尔叩关互市之外,多见者即逢秋高马肥之时入塞内盗寇剽掠,至于中国衰微,则往往举族众涉河越塞而内徙,然后方相互通晓,又多是先战争杀伐为用,其后稍稍相互容忍,旋即又共同面临新的外族入侵,欲分离者则离,欲居留者则处,分离者多为他族或并或杀,居留者则筑室耕作,载籍户口,历朝代更迭、时局板荡之后,即彼此欲言族源差异之处,差异亦无从谈起。而四宇之内,圣人教化、君子垂范,一视同仁,皆称中国之民,皆言中国之语,皆行中国之道,皆发中国之思。但即使是这样,也往往没有几百年风雨不能形成,所谓两族相渐相同,从来都是不容易的,地理地缘、时局、力量的消长、文化的积累与碰撞,之后相互渗透,即使这样,能否趋同还要看内外各种因素,甚至是一些无法预料的偶然性因素,都有可能产生影响。

“五胡乱华”后“汉人”基本面临被灭绝的边缘。汉女子充当性玩偶和烹饪的食物。我先已经谈到了冉闵:一个纳粹式的种族灭绝者
(胡:包括很多民族,其中至少有些就被汉族”冉闵“灭族)

从而汉人得以保存下来。我们保存下来得原因是什么呢?
在汉人面对少数民族屠杀烹食,但人口基数却处于绝对少数的时候,我们没有依靠文化。试想:在那样的环境下:依靠文化是不是“自欺欺人”的看法.

汉人“为了生存的抗争”。同样依靠“种族灭绝”政策,简而言之就是“武力”。文化同化需要时间,实施同化的这个民族要具有绝对影响地位。在古时候,生产力发展靠的就是人口,而不是科学。人口多的民族生存力强
,生产力发达
。也才具备同化的基础和条件。抛开人口谈古代文化同化,那是没有说服力的。

说去“五胡乱华”大概很多人直接会想到的是“五胡乱华”吃女人,这是何等残忍且违背人伦的事情啊。时间就在公元前350年,是中国历史上有名的“五胡乱华”时期,五胡主要是指这五个胡族:匈奴、羯、氐、羌、鲜卑,此外还包括丁零、乌桓、卢水胡、巴氐、铁弗、和夫余别部和入侵辽宁的高丽、九大石胡的一些远迁部落等等,当时因各种原因迁入中原和关中的胡族达五六百万之多。
这是中国历史上少有的动乱时期,在中原地区前后有七个民族建立了二十几个政权。这一时期被称为五胡乱华时期。

图片 2

小编不禁会思考“为什么都是汉人汉化其他民族,而不是他们同化我们呢?”

从历史来看,胡人汉化和汉人胡化都是有的,是一个双向的过程,然后才慢慢演变到了如今的情形。但其中又有中国独自的特色。因为大凡筑室而居、农耕而生的诸民,无论诸夷、诸夏,自秦统一之后,大体率先趋同。北方诸胡、诸狄、西方诸羌逐水草而居,屋无定所,有言而无文,有利则来,无利则去,俗不与中国同,礼义与中国殊异。